{"id":633,"date":"2022-11-24T10:55:04","date_gmt":"2022-11-24T09:55:04","guid":{"rendered":"http:\/\/sasldeh.cluster030.hosting.ovh.net\/?p=633"},"modified":"2022-11-24T11:24:08","modified_gmt":"2022-11-24T10:24:08","slug":"18-novembre-2022-participation-de-la-sasl-au-colloque-du-cths-retour-aux-sources-ou-refondation-reflexions-autour-des-missions-de-la-sasl-des-pyrenees-orientales-1833-2022-clarisse-requena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sasl-des-po.fr\/index.php\/2022\/11\/24\/18-novembre-2022-participation-de-la-sasl-au-colloque-du-cths-retour-aux-sources-ou-refondation-reflexions-autour-des-missions-de-la-sasl-des-pyrenees-orientales-1833-2022-clarisse-requena\/","title":{"rendered":"18 novembre 2022 – Participation de la SASL au colloque du CTHS (\u00ab\u00a0Histoire locale, patrimoine et histoire g\u00e9n\u00e9rale\u00a0\u00bb, Aubervilliers, 17 et 18 novembre) – Retour aux sources ou refondation ? R\u00e9flexions autour des missions de la SASL des Pyr\u00e9n\u00e9es-Orientales (1833-2022…), Clarisse Requena et Sylvain Chevauch\u00e9"},"content":{"rendered":"\n
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Retour aux sources ou refondation ? R\u00e9flexions autour des missions de la SASL des Pyr\u00e9n\u00e9es-Orientales (1833-2022…)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sylvain Chevauch\u00e9, archiviste pal\u00e9ographe<\/em>, pr\u00e9sident de la SASL ; Clarisse Requena, docteur \u00e8s lettres, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale de la SASL<\/p>\n\n\n\n

Le 6 d\u00e9cembre 2021, 188 ans apr\u00e8s sa fondation, la Soci\u00e9t\u00e9 Agricole, Scientifique et Litt\u00e9raire des Pyr\u00e9n\u00e9es-Orientales s\u2019est dot\u00e9e d\u2019un nouveau conseil d\u2019administration, apr\u00e8s une dizaine d\u2019ann\u00e9es d\u2019activit\u00e9 d\u00e9clinante ayant conduit \u00e0 un retrait quasi-total de l\u2019association de la sc\u00e8ne savante locale et nationale. Des d\u00e9fis se posent \u00e0 ces nouveaux administrateurs. Faut-il, pour emp\u00eacher la SASL de dispara\u00eetre, engager un retour aux sources ou au contraire repartir de z\u00e9ro en rel\u00e9guant d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment son contenu et son message dans un pass\u00e9 r\u00e9volu, pour la refonder en la modelant sur le discours dominant actuel, n\u00e9olib\u00e9ral et technophile ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

1. Caract\u00e9risation du mod\u00e8le fondateur de la SASL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Soci\u00e9t\u00e9 se caract\u00e9rise par des valeurs fondatrices expos\u00e9es dans ce cr\u00e9do d\u00e8s le premier bulletin (1835) : \u00ab Faisons tous nos efforts pour qu’on puisse dire un jour : il y eut \u00e0 Perpignan une soci\u00e9t\u00e9 d’hommes \u00e0 intentions g\u00e9n\u00e9reuses, dont les travaux furent utiles \u00e0 leur pays \u00bb<\/em>. Ces valeurs sont : la d\u00e9dication et le d\u00e9sint\u00e9ressement absolus de ses membres ; le travail consacr\u00e9 \u00e0 exposer et d\u00e9fendre le travail d\u2019autrui plut\u00f4t que le sien propre ; la stricte neutralit\u00e9 politique ; la grande vari\u00e9t\u00e9 des opinions exprim\u00e9es ; la multidisciplinarit\u00e9. Bien que les membres les plus distingu\u00e9s viennent souvent de la bourgeoisie, on remarque la pr\u00e9sence de nombreux agriculteurs et artisans qui communiquent leurs observations de terrain, mais aussi de femmes. La SASL, jusqu\u2019\u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019institutions sp\u00e9cialis\u00e9es, a tenu un r\u00f4le pionnier dans l\u2019am\u00e9lioration des techniques agricoles dans le d\u00e9partement. Une grande partie de son bulletin \u00e9tait d\u00e9di\u00e9e \u00e0 des textes litt\u00e9raires.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9e \u00e0 un moment o\u00f9 la Monarchie de Juillet cherchait, sous l\u2019impulsion de Guizot, \u00e0 refonder l\u2019histoire du pays au lendemain d\u2019une succession de r\u00e9gimes, la SASL a continu\u00e9 \u00e0 accueillir toutes les sensibilit\u00e9s, sans conflit. Au d\u00e9part, elle est li\u00e9e au mouvement de refondation de l\u2019unit\u00e9 nationale, qui passe par des inventaires du patrimoine architectural (en lien avec les Monuments Historiques), musical, etc., auquel s\u2019adonnent ses membres. Cependant, la particularit\u00e9 des Pyr\u00e9n\u00e9es-Orientales, d\u00e9partement frontalier \u00e0 la forte identit\u00e9 catalane, se refl\u00e8te dans son Bulletin qui, d\u00e8s la fin du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, \u00e9tablit des liens tr\u00e8s \u00e9troits avec le F\u00e9librige et d\u00e9fend la langue vernaculaire dans un contexte de francisation.<\/p>\n\n\n\n

2. L\u2019avenir de la SASL : un retour aux sources<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il semble que l\u2019aspect surann\u00e9 et d\u00e9pass\u00e9 que l\u2019on pr\u00eate parfois aux soci\u00e9t\u00e9s savantes ne soit pas d\u00fb aux caract\u00e9ristiques d\u00e9crites ci-dessus, mais plut\u00f4t au fait qu\u2019elles aient \u00e9t\u00e9 perdues de vues ou d\u00e9voy\u00e9es. N\u2019opposons pas des valeurs \u00ab actuelles \u00bb ou l\u2019utilisation de nouvelles technologies \u00e0 ce message moral. Au contraire, le discours sur le bien commun est particuli\u00e8rement pertinent dans le contexte de 2022. Les outils informatiques sont souvent aux mains de soci\u00e9t\u00e9s priv\u00e9es \u00e0 but lucratif, et un certain discours dominant tendrait \u00e0 soumettre l\u2019homme \u00e0 la machine, dont il adopte les processus et les exigences, alors que la machine ne devrait \u00eatre qu\u2019un auxiliaire pour permettre \u00e0 l\u2019homme de d\u00e9velopper tous ses talents.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette perspective, le r\u00f4le d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 savante comme la SASL est de faire des choix clairs : publier l\u2019ensemble du contenu scientifique de ses publications, et si possible de ses archives propres, en \u00ab Open Source \u00bb via les plateformes existantes (Dialnet, etc.) \u2013 en travaillant au rapprochement et \u00e0 la synergie avec les soci\u00e9t\u00e9s des autres d\u00e9partements ; ne pas h\u00e9siter \u00e0 aborder dans ses colonnes et en conf\u00e9rences des sujets \u00e9cologiques ou \u00e9thiques (le d\u00e9partement n\u2019est-il pas l\u2019un de ceux o\u00f9 les terres agricoles et les milieux naturels reculent le plus au profit de la b\u00e9tonisation ?) ; \u00eatre le lien entre la recherche scientifique et des associations de b\u00e9n\u00e9voles d\u00e9di\u00e9es au bien commun, au carrefour de toutes les disciplines (pr\u00e9servation du milieu naturel et du patrimoine immat\u00e9riel, vie citoyenne). Cette mission sp\u00e9cifique distingue une soci\u00e9t\u00e9 savante d\u2019une Universit\u00e9. Elle doit \u00eatre une petite \u00ab acad\u00e9mie \u00bb, lieu de discussion et de d\u00e9bats, et non donner lieu \u00e0 une relation binaire entre utilisateur et source d\u2019information.<\/p>\n\n\n\n

Les soci\u00e9t\u00e9s savantes portent une certaine vision de la soci\u00e9t\u00e9, d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment du c\u00f4t\u00e9 de la lenteur de l\u2019\u00e9change et de la r\u00e9flexion, du partage d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 : tout ne s\u2019ach\u00e8te pas. Et il est \u00e0 souhaiter qu\u2019il y ait toujours des hommes pour la d\u00e9fendre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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